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19:26-37). Muerte de Cristo. 15:38-41 (Mt 27:51-56; Lc 23:45-49; Jn 19:31-37). La

sepultura de Cristo. 15:42-47 (Mt 27:57-61; Lc 23:50-56; Jn 19:38-42).

Capitulo 16.

Las mujeres visitan el sepulcro. 16:1-8 (Mt 28:1-10; Lc 24:1-11; Jn 20:1-18). Aparición a

Magdalena. 16:9-11 (Mt 28:1-10; Lc 24:1-12; Jn 20:1-2.11-18). Aparición a unos

caminantes. 16:12-13 (Lc 24:12). Aparición a los Once. 16:14-18. La ascensión del

Señor. 16:19-20.

Advertencia Previa.

Como el objeto principal de esta Biblia comentada es la exposición doctrinal del Texto Sagra-

do, los lugares paralelos de los evangelios sinópticos son tratados en el comentario al evangelio

de San Mateo. De este modo se evita, bastantes veces, la repetición de conceptos equivalentes.

Junto con el enunciado de cada pasaje, a la cabeza de cada perícopa, se indican en letra

negrita los lugares paralelos correspondientes de los otros evangelistas y, en letra cursiva, el lu-

gar preciso del Comentario en el que se han estudiado los elementos necesarios para la inteligen-

cia del relato evangélico contenido en la misma.

Evangelio de San Μateο.

Introducción.

Datos biográficos.

El nombre de Mateo deriva del hebreo matányah, abreviado en matay, de la raíz natán, y

significa “don de Dios” o “Dios hizo gracia.” Era hijo de Alfeo (Mc 2:14) y “publicano”

(τελώνης), recaudador de las contribuciones que Roma imponía al pueblo judío. Cuando está

ejerciendo su oficio, Cristo lo llama al apostolado (Mt 9:9-13; par.) y fue hecho apóstol (Mt 10:3;

par.). Su “telonio” lo tenía en Cafarnaúm. Allí debió de conocer a Cristo, y probablemente había

presenciado algún milagro. En el primer evangelio se le llama Leví. Acaso el nombre de Mateo

se lo dio Cristo (Dufour). Por ello, el gnóstico Heracleón, Clemente de Alejandría l y Orígenes

admitieron dos personas distintas. Pero los relatos son tan parecidos que se admite la identidad

de personas. Además, en la antigüedad neotestamentaria aparecen personas con dos nombres:

Juan Marcos (Act 15:37), José, por sobrenombre Bernabé (Act 4:36), y Caifas, que era sobre-

nombre de José

Después de la ascensión del Señor predicó la fe a los judíos palestinos algunos años

Luego se narra su predicación en lugares muy dispares.

El autor del primer evangelio.

La tradición cristiana sostiene unánimemente que el autor del primer evangelio canónico

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