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La presentación de este modelo tiene como objetivo la amplia-

ción del horizonte de análisis de la temática de las Tecnologías

de Reproducción Asistida, aunque también intenta interrogar

los desafíos éticos y clínicos que toda innovación signicativa

originada en el campo cientíco-tecnológico propone a lo sub-

jetivo.

En tanto las categorías primordialmente comprometidas en

esta temática (maternidad, paternidad, liación, familia), son

construcciones teóricas relativas a un universo simbólico de-

terminado, resulta necesario remarcar que la aparición de las

TRA propone inicialmente de-construir el estatuto actual de las

mismas, para proceder a su reconstrucción como proceso que

requiere, y reclama, la intervención cientíca.

También es oportuno advertir que como estas tecnologías

operan -a diferencia de otras anteriores - sobre el cuerpo hu-

mano, uno de sus mayores riesgos es el de promover la tecno-

logización progresiva de la vida, la reproducción, la sexualidad

y el deseo.

Por estas razones sostenemos que debe poder analizarse qué

categorías subjetivas se ponen en juego en cada caso en que

se utiliza una tecnología reproductiva -intentando situar sus

riesgos y benecios - para reconocer la íntima relación entre el

uso singular y situacional de una tecnología dada, y aquellos

aspectos del campo de la subjetividad que creemos necesario

considerar y preservar.

La opción que planteamos propone enriquecer el planteo que

surge tanto de la genética como de otras disciplinas, adicio-

nándole un conocimiento que admita y priorice los aspectos

ligados a la construcción de subjetividad. Creemos que siendo

inevitable el desarrollo de las producciones cientícas -aún el

de las más cuestionadas-, el intento que nos cabe es comple-

jizarlas, trabajando en la simbolización de sus efectos, e inven-

tando ese saber hacer que, sin resignar los avances prove-

nientes de otras disciplinas, no desdibuje ni aplaste lo especí-

co de nuestra práctica. [8]

NOTAS

(*) Este artículo es una versión más desarrollada del presentado en el XXVIII

Congreso Interamericano de Psicología (Santiago de Chile, 2001) y publicado

en la Revista de la Facultad de Psicología de la Universidad Mayor de San

Marcos (Lima, Perú), bajo el título "Bordeando una frontera sin retorno". La

presente ampliación se inscribe en el marco del Proyecto UBACyT P005:

"Ética y Derechos Humanos: su articulación ante los nuevos dilemas de la

práctica profesional", y es la base conceptual para el desarrollo de una

multimedia de la serie IBIS (International Bioethical Information System) sobre

nuevas cuestiones éticas en la aplicación de las TRA.

[1] Armando Kletnicki, "Un deseo que no sea anónimo. Tecnologías Repro-

ductivas: transformación de lo Simbólico y afectación del Núcleo Real", en

"La encrucijada de la liación. Tecnologías reproductivas y restitución de

niños", J. J. Michel Fariña y C. Gutiérrez (comp.), Buenos Aires, Lumen, 2000.

Véase asimismo: Armando Kletnicki, "Un deseo que no sea anónimo. Nuevas

tecnologías reproductivas: un enfoque desde el campo de la subjetividad",

en Cuadernos de Bioética Nro. 4, Buenos Aires, Editorial Ad-Hoc, 1999.

[2] Esta observación no es, a nuestro juicio, sin consecuencias, y sus efectos

reaparecen duplicados con la introducción de cada novedad proveniente del

campo cientíco. Tomemos, sólo a modo de ejemplo, dos situaciones: a) la

viabilidad de la clonación reproductiva, pero también la de la inseminación

póstuma, cuestiona la posibilidad -por la vía de la producción de un sustituto-

de inscribir simbólicamente la pérdida real de un objeto que el trabajo del

duelo propone; b) la utilización de material genético o biológico intra familiar

transforma la estructura de los lazos de parentesco, promueve la endogamia

antes que el intercambio, y aunque -basados en una razón metodológica-

algunos médicos opinan que en esas condiciones no se produce incesto

físico ni genético, lo cierto es que la tecnología sólo evita el incesto como

evento realmente acontecido -tal como convierte en innecesario el acto sexual

para tener un hijo- pero ignora las consecuencias que se derivan para el

recorrido subjetivante.

[3] J. C. Indart, en "La familia", p. 28, texto correspondiente al Ciclo de

Conferencias y Debates "El Psicoanálisis en el Siglo", publicado en la revista

homónima, Córdoba, Argentina.

[4] Ídem.

[5] Es decir, a la escasa fortuna de los variados intentos realizados para

reemplazar la función singularizante de la familia por alguna modalidad de

subjetivación colectiva, allí donde el Estado u otra formación social (por dentro

o en la periferia del mismo) ha tomado a su cargo el universo de los procesos

de subjetivación y la transmisión de un resto irreductible.

[6] Jacques Lacan, "Dos notas sobre el niño", en "Intervenciones y textos 2",

Manantial, Buenos Aires, 1993, p.56-57. El subrayado es nuestro.

[7] Ubicamos aquí al conjunto de las situaciones donde el humano permanece

conservado como objeto: por ejemplo, en la utilización de la clonación que

insiste en recuperar al muerto, gracando la condición de imposible de un

duelo; o en la lógica de la Mátrix, que alumbra un propósito exclusivamente

utilitarista para abordar el terreno de la reproducción humana, proponiendo

una procreación sin transmisión simbólica alguna; o en el horizonte del lme

Gattaca, que plantea una sociedad en la que el potencial genético destina

plenamente a cada persona, y en la que el análisis de cualquier partícula del

cuerpo es suciente para ejercer un control autoritario; o en los casos en que

la maternidad tiene una nalidad escindida de la reproducción en el deseo,

por ejemplo, cuando se hace nacer un niño -trastocando la estructura del

parentesco- con el objetivo de conservar el patrimonio familiar.

[8] Armando Kletnicki, "Lo imborrable de una huella", en "Fertilización Asistida.

Nuevos avances, nuevas problemáticas", publicación de la Asociación

Psicoanalítica de Buenos Aires, Buenos Aires, 2001

BIBLIOGRAFÍA

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Aires, Ocina de Publicaciones del C.B.C., Universidad de Buenos Aires,

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Indart, Juan Carlos: "La familia", texto correspondiente al "Ciclo de Confe-

rencias y Debates El Psicoanálisis en el Siglo", editado por "El psicoanálisis

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Barcelona, Planeta - Agostini, 1985

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Eudeba, 2002.

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